配股宝午夜烟灰缸品《金瓶梅词话》第六十四回（并序）

臣闻文章与世运相升降，诗赋因人心而绮丽。昔者诗三百篇，多以四言；楚人宋玉、景差，始为骚体；汉代贾生、相如，骋辞骋赋；至魏晋而五言腾跃，唐宋而八家横肆。今夫《金瓶梅词话》者，世之所谓奇书也。或以其猥杂而诋之，或以其刻露而病之，然鲜有能窥其堂奥者。余尝沐手焚香，盥诵其书，见其网罗万象，苞括千秋，脂粉队中有白骨，笙歌丛里藏悲音，真天地间之至文也。尤以其第六十四回“玉箫跪受三章约书童私挂一帆风”为全书转折之机轴，阴阳消长之关捩。当此之时，李瓶儿新殒，西门庆衔哀，内则妻妾离心，外则奴仆解体，虽鼾鼾然尚未大溃，而其颓势已若夏屋之倾，非一木可支矣。余不敏，敢效宋人笔记之体，参以先秦诘屈之辞，敷陈其事，品藻其文，庶几为读此书者之一助云尔。

第一段：叙事考（叙说本回故事梗概，以明其经纬）

维时残冬将尽，腊鼓频催。西门府中，缌麻未撤，堂构生寒。自李瓶儿含殓之后，枢停正寝，幡悬两庑。每晨昏奠哭，虽金石犹为之酸恻。先是，有内相薛公、刘公，并荷宠命，分镇河漕。闻瓶儿之丧，遣人以三牲祭桌面来吊，复各出分资一两，命二优人唱道情以为伴宿之需。薛内相先至，皂靴踮步，蟒衣摇曳。西门庆衰绖迎于中门，延吴大舅、应伯爵、温秀才相陪。叙礼毕，薛公固请启棺一观，见其板厚四寸，长逾七尺，乃桃花洞上品，喷鼻生香，遂啧啧称羡不已。俄而刘内相亦至，二珰同诣灵前，拈香再拜，瞻仰画像，叹其容止妍丽，惜其年命不永。席间，二内相论及朝政，语侵蔡京老贼，谓其欲割内地三镇以和大金，将坏大宋江山。又讥南方戏子柔媚，酷好海盐腔，以为酸丁所为，不值一笑。温秀才在座，以“齐居齐声”解之，薛公笑云：“尔等外官，专一护外官。”其言虽俚，颇见当时文武阉寺之隙。是日也，觥筹交错，直至日昃方散。

及暮，西门庆复留吴大舅、应伯爵、温秀才小酌，唤海盐子弟搬演《玉环记》，至“韦皋玉箫女两世姻缘”一出，庆观之泫然，盖触己怀也。是夜，庆仍宿瓶儿房中，对烛惨怛，不能成寐。

翌日，周守备、荆都监、张团练、夏提刑等合卫官员，醵金备猪羊祭品，诣灵前行礼。礼生喝赞，三献既毕，西门庆与陈敬济匍匐答谢。复延众官至卷棚，宽素服而宴，小优儿李铭等持板弹唱，极欢而罢。当是时也，人来人往，车水马龙，丧仪之盛，倾动一城。然外虽喧嚣，内实溃裂。

先是，西门庆每晨起必往后边上房梳洗，其所宠书童者，原系李知县所赠门子，年少俊俏，且善南曲，充书房之役。每于此时，潜与玉箫（月娘房中大丫鬟）在花园书房中私会。不意潘金莲因瓶儿既死，心中窃喜，早起索绢为母做孝裙，偶至园中，竟撞破其好事。二人跪地哀告，金莲冷笑，挟以为质。玉箫惧，尾随金莲房中，打旋磨儿跪求饶恕。金莲因与月娘素有不和，遂约法三章：一曰凡月娘房中大小事必先报我；二曰凡我欲取之物必顺手携出；三曰问月娘身孕从何而来。玉箫一一听命，且告以薛姑子符药之秘。金莲乃释之，而暗蓄制胜之具矣。书童素胆小，畏金莲如虎，又虑事泄见责，遂萌去志。乃收拾书房中细软，并诓傅伙计二十两银子，夤夜出城，附乡里船，竟回苏州原籍而去。次日索书童不见，西门庆大怒，令地方缉捕，然如捕风捉影，终不可得。此虽细事，实为西门家奴拐财逃遁之嚆矢，亦其家业由盛转衰之先兆也。一时，李桂姐、吴银儿、郑爱月等皆辞归院中，人散如鸦，庭柯寂寂。

第二段：人物志（剖析本回关键人物之性情与作用）

夫《金瓶梅》之妙，在能于琐碎处传神，于平淡处见影。此回虽非大关目，然人物之出场下场，皆有深意存焉，譬如下棋然，此数子虽暂置边角，实为后来满盘死活之伏线。

其一书童。书童者，全书中最飘忽不定之人也。其来历也，自李知县之赠；其执事也，管花园钥匙，收礼帖，清俊灵变；其身份也，兼西门庆之嬖童。乃其人忽然而来，忽然而去，如神龙见首不见尾。张竹坡评点，谓其人之设，全为此回“三章约”作引，然余观之，不独为玉箫设，实为西门庆盛衰之符也。当其来也，西门庆方得副提刑，声势熏灼，如日方中；当其去也，李瓶儿已死，家运渐衰，冰山将泮。且其人虽居污下，而心性机巧，与傅伙计诓银时，神色自若，谎言“门外徐四家要紧”，使老实人堕其彀中。此等行径，已开后来来保、韩道国等拐财之风。夫以嬖幸之亲，受托之重，犹且临难苟免，弃主如遗，则其他仆隶之无足倚赖，更可知矣。此非特书童之薄情，实西门庆以利合者，终将以利散之必然也。

其二玉箫。玉箫者，月娘之腹心，而金莲之间谍也。其始与书童私，不过少女怀春，情不能已。及为金莲所执，跪地乞怜，尽吐主母阴事，则已由痴情女子沦为背主叛奴。金莲约法三章，直欲以此奴为射向月娘之暗箭。观其后来，果屡屡报信，致令妻妾之争愈演愈烈，终至不可收拾。玉箫岂欲叛月娘哉？势不得已也。然一步错，步步错，卒使月娘视金莲如眼中钉，亦使金莲恃此以为得计，而不知掘阱者终自陷其阱。文龙评此节，谓其“不幸之大幸”，盖谓若书童不逃，玉箫或能为金莲所制而长享偷欢；然余谓此正是作者深文曲笔，玉箫之屈膝，正为后来金莲被逐时，无人援手之张本。以机心始者，必以机心终，岂不哀哉！

其三潘金莲。此回之金莲，可谓得意之秋矣。平生第一醋星李瓶儿既死，眼中钉拔去大半。早起捉奸，本是偶戏，然其所以穷治玉箫者，非为正风化，实为固宠争权。三章之约，何其毒也！其心思之细密，手腕之灵活，直欲将西门宅中虚实尽操掌中。然智者千虑，必有一失。彼以为得玉箫即可制月娘，殊不知月娘虽庸懦，名分所在，又怀六甲，岂易撼动者？且其咄咄逼人，锋芒毕露，已令众人侧目。此回写其“欢从额角眉尖出，喜向腮边笑脸生”，与李瓶儿灵前之悲戚形成极冷极热之对照。作者不着一贬词，而金莲之忍、之妒、之浅薄，已跃然纸上。盖其视瓶儿之死为利，而不知己之死期亦不远矣。此所谓“福兮祸所伏”也。

其四玳安与傅伙计。此二人夜半对榻闲话一段，看似闲笔，实为全书之“小总论”。玳安小厮，品评诸妾，谓李瓶儿“和他的好，性格儿好，对俺每也有时没时好，骂也不曾骂俺每一句”，且仗义疏财，“一家子那个不借他银使”。而于潘金莲、李娇儿，则谓其悭吝刻薄，“买东买西，不肯给足数”。此非童仆之私言，实乃作者借市井之口，为瓶儿盖棺论定也。至若玳安断言西门庆之痛，“不是疼人，是疼钱”，一语道破此富家儿郎心肠。西门庆之于瓶儿，岂无真情？然此情终不能免于铜臭之浸染，此《金瓶梅》深刻处，亦其冷酷处。傅伙计闻之，唯唯而已，老成人之怕事，宛然在目。

其五两内相。薛、刘二太监之来吊，为西门庆家事与朝廷国事勾连之枢纽。其言蔡京“老贼”，言大金割地，虽为酒后快语，实泄漏天机。笑笑生以宋写明，此等处最是着眼。太监之鄙夷文官，谓之“酸子”；文官之藐视太监，目为“阉竖”，此明代万历以降党争之实况也。而温秀才在侧，嗫嚅解劝，其态可掬。薛公一句“我就忘了温先儿在这里，你每外官原来只护外官”，又将派系之见，刻画入骨。盖《金瓶梅》一书，不止写一家之兴衰，实写一国之兴衰也。

第三段：文法探（探究本回之叙事技法与结构匠心）

笑笑生行文，如老吏断狱，纤悉不遗；又如国手布局，看似闲着一子，而数十着后全盘皆活。此回在全书结构中，恰处于“瓶儿之死”与“金莲之败”两大段落之间，为承上启下之关键。其文法之妙，约有数端，请试论之。

一曰 “冷热相济”之法。上回潘道士法遣黄巾，西门庆大哭瓶儿，何等凄怆忙乱！此回开首，却写玳安与傅伙计饮酒闲话，絮絮叨叨，评妻妾，论钱帛，极似闲散。此正如盛馔之后，进以清茗；繁弦急管之余，忽闻洞箫。看似文气暂缓，实则于闲中蓄势，为下文之变作引子。及至捉奸、跪约、拐逃，又是一番热闹。然此热闹，已非前番李瓶儿生子加官时之热闹，而是败落前之回光返照，外虽喧腾，内实虚耗。席间两内相论朝政，灵前众官员摆祭品，皆属“热”场，而玉箫受胁、书童遁逃，则是“冷”机。冷热互见，而盛衰之理昭然。

一曰 “伏线千里”之法。此回最为紧要者，乃潘金莲对玉箫之“三章约”。此约看似一时权宜之计，实为后来无数风波之根。其一，约中命玉箫报月娘事，遂使第七十五回金莲与月娘之正面冲突，火药线由此埋下。其二，约中问月娘孕从何来，玉箫告以薛姑子符药，此又为后文金莲亦求符药，终无效果，益增其妒之张本。其三，玉箫既为间谍，则月娘房中秘密尽泄，金莲得以处处占先，然亦使月娘积忿日深，待西门庆一死，立卖金莲，其报施之速，正如桴鼓之应。张竹坡谓“书童之来，全为金莲之去”，余亦谓“玉箫之跪，正为金莲之死”。作者以十年之功，织就天罗地网，读至后文，回观此回，能不拍案叫绝！

一曰 “颊上添毫”之法。所谓颊上添毫者，于人物已写定之后，复借他人之眼、他事之缘，再为渲染，使其神采愈见丰满。此回写李瓶儿，已是棺木已盖，万事成空。然玳安一席话，使其“好人”形象彻底完成；两内相瞻像一叹，使其美貌再度确认；西门庆观戏一哭，使其深情得以反衬。瓶儿虽死，而死于众人之口，死于画工之笔，死于戏文之影，其形象反较生时更为清晰。此即“以虚写实”之法，死者已矣，而评者蜂起，论者纷纭，瓶儿之在世，不过西门一妾；瓶儿之在史，乃成众矢之的。此中感慨，岂止为一人而发耶？

一曰 “春秋笔法”。笑笑生之笔，甚深微，甚严冷，往往于不紧要处下一字，而褒贬存焉。如写两内相送祭礼，曰“每人出一两银子分资”。一两银，于富埒王侯之太监，可谓九牛一毛，而彼居然昂然来享盛馔，此非讽刺而何？又写西门庆寻书童不见，大怒，令“各街坊访缉”，然其后亦不了了之。可见其怒者，非怒书童之背己，实怒银物之被窃；其缉者，非欲正家法，实欲追赃物。一怒一缉之间，而西门庆刻薄寡恩、重财轻人之本心毕露。又应伯爵夸赞棺材，谓“此板还在杨宣榆之上，名唤做桃花洞”，一派胡言，信口开河，而薛内相居然深信，此非特写伯爵之奉承，亦暗讽内相之不学。凡此种种，皆所谓“皮里阳秋”者也。

第四段：诗词解（详解本回回首之诗及文中曲文之妙）

《金瓶梅》之诗词，非如他书之可删可补，实与正文血脉贯通，互为表里。此回回首诗，乃引明人徐熥《无题十首》之十，诗云：

“玉殒珠沉思悄然，明中流泪暗相怜。

常图蛱蝶花楼下，记效鸳鸯翠幕前。

只有梦魂能结雨，更无心绪学非烟。

朱颜皓齿归黄土，脉脉空寻再世缘。”

余尝考此诗之本事，乃哀一女子瘵疾而亡，其情人哭之恸，不数日亦卒，事载王世贞《艳异编》中《太曼生传》。笑笑生引此诗于此回之首，其意深矣。

首联“玉殒珠沉思悄然，明中流泪暗相怜”，直指瓶儿之死与西门庆之悲。玉殒珠沉，状其夭亡；思悄然者，西门庆茕茕独处之态也。明中流泪，谓其于灵前宾客之前，屡次失声；暗相怜者，不止怜瓶儿，亦自怜也。然此“暗相怜”三字，又可移用于书童。书童见事不妙，挂帆远飏，岂非亦“暗相怜”其身家性命乎？一句而照应两人，一笔而双绾两事，此等手眼，真不可及。

颔联“常图蛱蝶花楼下，记效鸳鸯翠幕前”，追忆往昔欢爱。蛱蝶双飞，鸳鸯同宿，盖指西门庆与瓶儿之情，亦暗指书童与玉箫之私。然“常图”“记效”二字，已是过去时态，恍如春梦，了无痕迹。花楼依旧，翠幕空垂，而人已非，此种笔墨，最是凄婉。

颈联“只有梦魂能结雨，更无心绪学非烟”，翻进一层，写绝望之思。“结雨”者，用李璟“丁香空结雨中愁”语意，谓惟有梦中魂魄，方能与所思相聚，凝结为雨，共话愁绪。然梦魂亦渺茫，终是虚无。“非烟”用步非烟典，彼女虽为私情赴死，犹有一往无悔之勇；而今之人，如书童者，竟无此心胆，临危而遁。此句骂尽天下负心薄幸男子，不独为书童一人而发。然施之于西门庆，又何尝不然？西门庆之于瓶儿，虽痛哭流涕，然其眠花宿柳，何尝一日忘？其心绪岂真在“非烟”之上耶？作者暗讽之意，深藏于用典之中。

尾联“朱颜皓齿归黄土，脉脉空寻再世缘”，归结于生死永隔。朱颜皓齿，如此可爱，而竟归黄土，岂非天地间最无可奈何之事！脉脉空寻，虽云再世，实是自欺。西门庆观《玉环记》而泣者，正以此也。韦皋与玉箫，尚有再世姻缘，而瓶儿与西门庆，能有乎？此一问也，直令铁石人销魂。故此诗之用，不独为回首点缀，实为西门庆此后一切思念、一切悲哀、一切荒唐行径，下一总注脚。

文中又及海盐子弟搬演《玉环记》，至“韦皋、玉箫女两世姻缘”剧，西门庆感触流涕。此虽戏中串戏，然其义与此回主旨、与回首诗旨，完全贴合。玉箫者，瓶儿之影子也；韦皋者，西门庆自况也。两世姻缘，固是虚妄，然人当极悲极痛之时，不得不以此虚妄自慰。笑笑生写西门庆之泪，非写其痴，实写其无可奈何也。而席间应伯爵辈，不解其悲，反以戏文为乐，两相对照，更见人情冷暖，世态炎凉。

第五段：哲理篇（综论本回所体现之思想境界与人生感悟）

《金瓶梅》者，非诲淫之书，乃悟道之书也。其道非佛非道，非儒非墨，而是一种冷眼旁观、勘破世情之“俗谛”。读此第六十四回，如行于深山大泽，忽见悬崖瀑布，虽溅沫惊人，而俯视潭影，历历皆空。其哲理之深邃，有可得而言者。

其一曰 “聚散无常”之理。此回之眼，在一“散”字。瓶儿死，是妻妾之散；书童逃，是奴仆之散；桂姐等归院，是娼优之散；两内相、众官员去后，是宾客之散。至于西门庆独宿空房，对烛流泪，是魂魄之散。玳安闲话中，言李瓶儿之银钱“只有借出来，没有个还进去的”，是钱财之散。散者，天地之终始也。作者于极热闹之丧仪中，处处点出“散”机，正如《红楼梦》中于极繁华时演出《南柯梦》一样，使读者于笙歌耳热之际，忽焉冷然神伤。

其二曰 “真假难辨”之理。西门庆哭瓶儿，真耶？假耶？谓其真，玳安何以言“疼钱”？谓其假，又何以观戏落泪，独宿守灵？余谓此正《金瓶梅》深刻处。世间情感，非纯真纯假，亦真亦假，真中有假，假中有真。西门庆固爱瓶儿之色，亦爱瓶儿之财，然相处日久，岂无一丝真情？及其死也，悔愧交并，怀念不已，亦人情之常。然其真情，终不能不受其平日为人所累，如金中杂沙，玉中蕴瑕，不能纯也。笑笑生正是要写出此等复杂混沌之状，不肯作一刀切语。

其三曰 “因果报应”之理。此回中，因果之链已然启动。潘金莲得意洋洋，挟制玉箫，自以为得计，殊不知已结怨于月娘。书童拐财而逃，自以为得计，殊不知已种下奴仆叛主之因。后文西门庆死后，来保、韩道国辈纷纷效尤，皆此书童为之倡也。玉箫背主求安，自以为得计，然他日月娘知之，岂能容之？凡此种种，皆如农人播种，种瓜得瓜，种豆得豆，时至则发，不可逃也。作者不轻言果报，而果报之严，甚于雷霆。

其四曰 “世情如霜”之理。李瓶儿在世之日，人人称羡；及其死也，虽丧仪赫赫，而真心悲戚者，能有几人？玳安辈议其贤，不过因其手松；两内相赞其美，不过随口应酬；众官员来吊，不过官场往来。应伯爵辈，依旧饮酒吃肉，调侃说笑；李桂姐等，依旧归院接客，迎新送旧。瓶儿之死，如微风吹过大海，曾不起一丝涟漪。此等冷漠，令人心寒。然作者非有意作冷酷语，盖写实如此，无可如何。世情本如秋霜，春风一过，生意复萌，死者长已矣，生者且偷生，天地不仁，以万物为刍狗，岂独瓶儿为然哉？

第六段：辞章赞（用赋体总括本回艺术成就）

嗟乎！《金瓶》一编，奇书夭矫。体兼雅俗，事厕善妖。或斥为淫秽之囮，或尊为世情之表。孰知夫断烂朝报，中有龙吟；脂粉丛残，能令鬼啸？今试以此回观之，乃见其妙。

当其写玳安夜话，琐琐屑屑，若灶妪之谈薪米；写金莲捉奸，急急猝猝，似猎人之逐雉兔。玉箫跪而乞命，哀如冻雀咿嘤；书童逃以挂帆，疾似惊鸿飘渺。两内相高谈阔论，酸子阉奴，口角如闻；众官员大祭丰禋，猪羊桌面，仪文毕照。此其描摹世态，不遗毫毛，虽《史记》之传滑稽，《汉书》之志货殖，何以过焉？

至其写情，则西门观剧之泪，非为古人，实伤己抱；瓶儿入木之香，虽存殁身，难回天造。明中流泪，是丈夫亦有柔肠；暗里相怜，彼妾妇岂无孤抱？此其悱恻芬芳，凄婉幽渺，视《九歌》之山鬼，《长门》之阿娇，殆相颉颃而未肯让其高蹈也。

若其结构之密，伏线之巧，则书童一去，而西门家奴叛主之端开；玉箫一降，而月娘金莲争锋之衅兆。瓶儿之死，非死乃伏尸之引；太监之来，非来实亡国之谯。以市井之酒肉，写庙堂之戈矛；以儿女之私情，寓天地之正朔。此其笔有舌，其墨有血，虽盲左之记事，腐迁之属文，不能专美于前，而独让此一书之廓落也。

赞曰：

金铺兰麝已成尘，玉殒珠沉倍怆神。

三约竟开争妒窦，一帆偏引去留因。

阉奴谈政嘲酸子，仆隶评财泣主人。

读罢回廊诸品在，桃花洞里认前身。

第七段：余韵篇（以散文笔法收束全文，兼及个人读后之感）

时维丙午，序属季春。余闭关却扫，沉湎于《金瓶》一编。读至第六十四回竟，掩卷长思，窗外月明如昼，万籁俱寂。忆书中人，或哭或笑，或贪或嗔，恍然如在目前。西门庆之哀，金莲之喜，书童之遁，玉箫之惧，两内相之懵懂，应伯爵之谄谀，玳安之世故，傅伙计之平庸，一时并集，搅扰心曲。